Haerent Animo

Cercare ed esporre ciò che hanno detto i Maestri Spirituali sulla questione cosi grave ed attuale della direzione delle anime; ecco lo scopo, che ci siamo prefissi.
Con questo, però, non abbiamo inteso di offrire un’enumerazione, che esaurisca l’argomento; né di fare un lavoro di sapiente erudizione, no; il nostro scopo è più modesto, mettere cioè in piena luce la dottrina della direzione spirituale.

La direzione ha un triplice oggetto: illuminare lo spirito, aiutare la volontà, consolare nelle pene.

Il titolo di questo capitolo potrà parere strano; possiamo forse essere troppo diretti?
Ecco di che si tratta: o si insiste troppo sulla necessità e sulla pratica della direzione, col pericolo di dimenticare che il gran maestro dell’anima è pur sempre lo Spirito Santo e che molto anime sono esposte le une ad una passività penosa, le altre ad una dannosa introspezione, o si tende a dare alle anime troppa libertà di coscienza nel governo di se stesse, col rischio d’incorrere nelle condanne della Chiesa.
La verità si trova in una saggia «via media», la quale, conservando allo Spirito Santo il primato della direzione sulle coscienze, evita di lasciar cadere tutte le anime in un passività e in una introspezione dannose, senza volerle però privare dell’immenso beneficio di una direzione ben compresa.

«I direttori» – scrive il Faber – «partecipano a doni differenti secondo le circostanze. Gli uni ricevono le grazie necessarie per dirigere i principianti, altri son chiamati a dirigere persone già più avanzate, altri ancora quelle perfette. Alcuni sanno perfettamente dirigere i neo-convertiti; altri sono dotati di attitudini particolari per guidare le persone che appartengono per educazione alle classi elevate della società e commettono invece grossolani errori, se prendono a dirigere i poveri. Gli uni eccellono nel decidere delle vocazioni, mentre altri sotto questo rispetto sbagliano. Ve ne sono, che possiedono una delle grazie più belle, quella, di far vivere di vita interiore un povero operaio, di spiritualizzare la povertà e la sofferenza. Questi hanno l’esperienza degli scrupoli; quelli l’esperienza delle prove intime. Gli uni, nonostante le più sante intenzioni e la scienza più pura, sembrano inevitabilmente destinati a gettare i loro penitenti nelle chimere dell’illusione, rendendoli sentimentali e facendoli uscire dal campo della realtà; altri all’opposto, hanno il dono di infrangere le attrattive, che allettano le persone sviate dalla loro immaginazione, d’iniziarle alla vita spirituale e, di rimetterle nel medesimo tempo in possesso del loro buon senso»

Vogliamo trattare in questo capitolo i tre punti seguenti:
- la scelta di un direttore;
- le qualità richieste nella persona diretta per approfittare della direzione;
- la questione del cambiamento del direttore.

«LA DIREZIONE SPIRITUALE» DI P. R. PLUS S.J. CAPITOLO VI.
La direzione delle donne.
Dopo aver ricordata l’opportunità e la delicatezza di questo ministero, vorremmo dare un cenno di quello che esso richiede in pratica. È un fatto che la donna ha bisogno di appoggio; d’altra parte, creatura d’intuizione, com’ella è, e di sentimento [...]

«LA DIREZIONE SPIRITUALE»
DI P. R. PLUS S.J.
CAPITOLO VIII
Il voto d’ubbidienza al Direttore.

Il caso può venire posto per due categorie di persone: gli scrupolosi e i ferventi.
* * *
È opportuno permettere agli scrupolosi che desiderano togliersi dal loro stato, il voto di ubbidienza al direttore?
In certi casi – che [...]